On May 10, Risen Savior plans to re-open for in-person worship. Based on a) Governor Abbott’s executive order GA-18, b) the third revised edition of “Guidance for Houses of Worship During the COVID-19 Crisis” from the state attorney general’s office, c) the lieutenant governor’s Zoom meeting with pastors on April 28, and d) the state attorney general’s Zoom meeting with pastors on May 7, here are the guidelines we will be observing for in-person worship in the coming weeks:
- We cannot and will not prevent anyone from attending our services (unless they come with the intent to disrupt our services), but the at-risk population—defined as “those who are 65 and older, especially those with chronic lung disease; moderate to severe asthma; chronic heart disease; severe obesity; diabetes; chronic kidney disease undergoing dialysis; liver disease; or weakened immune system”—is encouraged to stay home and participate remotely. (We will continue to have remote services available. We are also in the process of setting up equipment to live-stream our services; this service should be available soon.)
- Anyone who feels ill, is in questionable health, or has recently tested positive for COVID-19 should please stay home.
- Only every other pew will be available.
- Family members may sit next to each other, but families are encouraged to sit at least six feet apart from other individuals and other families in the available pews. We should be familiar with this distance by now from tape lines on the floors of stores, etc. Two individuals who are not members of the same household but who are attending together—e.g. good friends—may also sit next to each other if mutually agreed upon.
- I as the pastor will wash or sanitize my hands upon arriving at church, and will also do so regularly as I am able throughout the morning. I will not shake hands with anyone for at least the next couple weeks.
- Attendees are encouraged, but not required, to wear cloth face coverings or non-medical grade face masks. (A limited number are available at church.)
- No offering plates will be passed around. Instead offering plates will be stationed near the entrance to the sanctuary and offerings can be deposited there.
- We are discouraging the use of hymnals. (They will in fact be removed from the hymnal racks.) The entire service will be printed in the service folder.
- We will not have our usual fellowship snacks after worship.
- Any regularly touched surfaces—such as doorknobs, tables, chairs, the backs of the pews, and restrooms—will be cleaned and disinfected after worship.
- Those bringing guests along to church are earnestly asked to make those guests aware of these guidelines.
We thank all attendees in advance for reviewing and observing these guidelines.
Some might wonder why we would even consider resuming in-person services while COVID-19 still poses a threat. The short answer is that we agree with Governor Abbott that our services do truly provide an “essential service” to our members and anyone else who attends.
Humans are not just a collection of physical matter like cells, atoms, and chemicals. We also have a spiritual component, a soul, that is just as critical to our health as our physical constitution. Viruses certainly pose a threat to our health, but so do worry, stress, and fear. One of the chief purposes of our services is to address and alleviate worry, stress, and fear—by pointing to the firm promises of Jesus and the rock-solid comfort and hope he gives us through the good news of his life, death, resurrection, and rule on our behalf. We can certainly share this good news remotely (and have been over the past several weeks), but God also intends for us, and lovingly commands us, to do this by gathering with each other in person (Third Commandment; Matthew 28:19; Hebrews 10:25; and anywhere the word “church” is used to describe followers of Christ, since that term in the Scriptures intrinsically contains the concept of physical assembly). In line with the resources mentioned and linked-to above, the leadership of Risen Savior Lutheran Church currently feels that the threat posed by COVID-19 no longer warrants the suspension of this activity and the blessings that come with it.
Other churches in Texas that belong to our church body are reaching different decisions at this time, and we respect those decisions. A number of factors play a role in this decision for each church (e.g. location, membership size, facility, feedback from council members and laypeople, etc.), not to mention that we are dealing with a situation that is unprecedented in our lifetimes.
Serving in Jesus’s name and to his glory,
Pastor Nathan Biebert
We will be in Austin over July 4th and would love to worship,what are the updated guidelines?Thank You
Hello, and thank you for asking about updated guidelines. We are certainly happy to have you attend our regular services that weekend and hope you will enjoy your visit. Right now, the guidelines are still as outlined above. Please continue to monitor this site and/or our Facebook page for any changes, as we are within the city of Austin.
/pfn
Our daughter and husband have just moved to Austin in the last few months. We will be visiting them this weekend and would like to attend your church. We are aware of the guidelines and will follow them. There will be 4 of us. My daughter’s husband is new to Christianity and it would be nice for them to find a home church. We are WELS members from WI. Living Water in Wind Lake and St. Paul’s in Muskego. Please let me know if that will be ok. Service is at 9:30..correct?
Thank you and God’s blessings on your ministry.
Greetings, Kathi.
Yes, of course, we would be happy to have you and your family visit us on Sunday. Our service does begin at 9:30 AM. Please be sure to have masks with you as noted in our updated guidelines and per the new orders issued by Travis County and Governor Abbott.
We look forward to meeting you!
Sehr geehrter Herr Biebert,
vorweg: meine Englischkenntnisse sind dürftig, deshalb schreibe ich Ihnen auf Deutsch und bitte Sie insoweit um Entschuldigung. Ich bin in einem sächsischen Dorf aufgewachsen, das nach dem Krieg zur sowjetisch besetzten Zone gehörte, dort wurde damals kein Englischunterricht erteilt und meine später erworbenen Kenntnisse sind mit zunehmendem Alter immer mehr verlorengegangen.
Dank Internet und Google habe ich Kenntnis von Ihrem Buch „Heaven is My Fatherland: The Life and Work of Michael Praetorius“ Kenntnis bekommen. Ich sehe in Ihrem Werk einen besonders wichtigen Beitrag zu dem Praetorius-Gedenkjahr 2021. Mit dem Titel stellen Sie klar, aus welchem Geist heraus Michael Praetorius gelebt und sein Werk als Musiker geschaffen hat. In einer Zeit, in der die erste nachreformatorische Theologengeneration um den „rechten Weg“ gerungen hat, schuf Michael Praetorius auf der Basis seines Glauben heraus eine Musik, die über die Zeit hinaus Bestand hat. Es ist gut – und ich danke dafür -, dass Sie darauf deutlich hinweisen.
Die Familie hat für Michael Praetorius immer eine große Rolle gespielt, sein Legat ist ein Beleg dafür. Die von Ihnen im Appendix I gemachten Personendaten sind daher für das Verständnis der Arbeit von Michael Praetorius bedeutsam. Deshalb möchte ich zu den dort gemachten Lebensdaten einige wenige ergänzende Angaben machen. Michael Praetorius Eltern haben im 16. Jahrhundert gelebt, also in einer Zeit, in der für die Menschen allgemein nur wenige Lebensdaten bekannt und die Daten oft widersprüchlich sind, deshalb müssen Lücken in der Genealogie hingenommen werden, genauso wie eventuelle fehlerhafte oder missverständliche Deutungen.
1.Deutung der Abkürzung „gen.“ –„ genannt“ oder „generatus“ (abstammend).?
Sie schließen sich der Auffassung an, dass nicht die von Vogelsänger genannte Tochter des Torgauer Patriziers Andreas Leicher, Magdalena Leicher, sondern die Tochter des lutherischen Pfarrers und Superintendenten von Torgau, Gabriel Zwilling, der Vater von Gertrud verwitwete Leicher, die Mutter von Michael Schulteis gewesen ist. Sie schränken diese Aussage aber ein und fügen hinzu: wahrscheinlich -„probably“. Sie stoßen sich an meiner Auslegung der Abkürzung „gen.“ im Sinne von „geborene“. Die Abkürzung steht hier zwischen einem Vornamen und einem Nachnamen, das ergibt keinen Sinn. Ich habe inzwischen nochmals über die Bedeutung der Abkürzung nachgedacht, und bin dabei auf zu der Meinung gekommen, dass sich die Abkürzung auf das lateinische Wort „generatus“ = abstammen beziehen könnte und nicht auf das deutsche Wort „genannt“. Der Eintrag für „Getrud gen. Didymus“ jedoch aus einer Zeit, in der der Gebrauch der lateinischen Sprache, zumal unter Theologen, üblich war. Die vermutlich dem Kirchenbuch von Roben entnommene Formulierung „Gertrud Leichen gen. Didymus“ könnte zudem von Michael Schulteis selbst stammen. Der war, ehe er Diakon und Pfarrer wurde, in Torgau Lehrer an der dortigen Lateinschule gewesen.
Die Redewendung „erzeugen“ bezogen auf Kinder hat übrigens Michael Praetorius selbst auch verwendet. In seinem Legat schreibt er in Nr. 8: „Halberstadt, da ich mein Weib gefeiet (geheiratet) und meinen Sohn Michaelem gezeuget.“ Heute wird der Begriff „zeugen“ nicht mehr im Zusammenhang mit der biologischen Herkunft eines Menschen verwendet, die nach dem heutigem Sprachgebrauch übliche Form für die Benennung der biologischen Herkunft ist die Angabe „geborene/geborener“.
2. Michael Schulteis war viermal verheiratet, all seine Ehefrauen kamen aus Torgau. Gertrud Leicher geb. Didymus war die vierte Ehefrau, von Michael Schulteis, dritte Ehefrau war die von Vogelsänger genannte Magdalena Leicher, „Tochter des Torgauer Patriziers Andreas Leicher“. Michael Schulteis war schon einmal mit einer Tochter von Didymus verheiratet gewesen (∞ um 1540), deren Vornamen ist nicht bekannt, sie ist vermutlich um 1545 verstorben, hatte zwei Kinder, beide erreichten nicht das Erwachsenenalter.
Magdalena Schulteis war die Mutter der Söhne Andreas und Joachim sowie der Töchter Maria und Brigitte, bei letzterer könnte es sich aber um eine Stieftochter handeln. Das geht aus zwei Leichenpredigten hervor:
Peter von Jena: „Seine Mutter ist gewesen Fraw Maria, Herrn Michaelo Praetori, anfänglich zu Torgaw in Meissen Diacon, hernach aber zu Creutzberg in Thüringen gewesenen Pastori und sehr eifrigen Lehrers eheliche Tochter, …“ und
Elias Ulrich: „… Im Jahr Christi 1588, am 12 May, hat er seinen ehelichen Kirchgang gehalten mit seiner verstorbenen seligen Hausfrawen Maria, des Ehrwirdigen, wohl gelahrten und eifrigen Herrn Michael Schultze, weiland Pfarrers zu Creutzburg in Thüringen, und Magdalena Leicherin von Torgaw ehelichen Tochter, …“
Zu diesen Geschwistern hatte Michael Praetorius ein enges Verhältnis, deshalb ist deren Mutter wohl auch für ihn eine wichtige Bezugsperson gewesen.
Siegfried Vogelsänger stützt sich bei seiner auf die genealogischen Forschungen von Randulf Ludewig. In den mir dazu von S. Vogelsänger zugesandten Unterlagen steht wörtlich: „2. Die Ehen des Michael Praetorius I. (Schulteis) … ∞ III Torgau vor 1549 Magdalene Leicher (Heidenreich gen. Leicher), * Torgau um 1532 [† Treuenbrietzen nach 1583], T. d. Andreas L., Stadtrichter zu Torgau, [und einer angebl. geb. Zwilling, somit eine Nichte oder auch Halbnichte der 2. Ehefrau gewesen wäre] ].
In den Jahren zwischen 1500 und 1550 lebten in Torgau mehrere Ratsmitglieder Leicher mit dem Nachnamen Andreas, vier der hier eingetragenen kommen als Vater, beziehungsweise als Ehemann von Gertrud Didymus in Frage. Alle Genannten sind eng miteinander verwandt und alle übten öffentliche Ämter in Torgau aus. Die Familie Leicher gehörte seinerzeit zu den Hausbesitzern und war im Rat vertreten. Genealogische Angaben zur Familie Leicher sind daher dem Torgauer Hausbuch und den Ratslisten zu entnehmen.
Der Name Heidenreich wird auch von Gurlitt im Zusammenhang mit Michael Schulteis genannt (s. Fußnote 1 auf S. 63) „Schon Weihnachten 1573 taucht sein Name (Michael Schulteis) in Verbindung mit dem Haus seines Schwagers [Heidenreich ?] in den Torgauer Ratsprotokollen auf; ähnlich am 14.Jan. 1574. Leider sind beide Stellen vollkommen unleserlich).“ Ist die Angabe richtig und wäre Magdalena Leicher in einer ersten Ehe m mit einem NN Heidenreich verheiratet gewesen, dann wäre Michael Schulteis in der Tat ein Schwager dieses Heidenreich gewesen.
Das genaue Geburts- wie Sterbedatum ist für beide Ehefrauen in den mir bekannten Beiträgen nicht genannt. Magdalena muss vor 1567 gestorben sein, denn 1567 ist Michael Schulteis mit Gertrud verheiratet. Diese ist nach 1582 in Treuenbrietzen, dem letzten Wohnort der Eltern von Michael Schulteis, gestorben, das ergibt sich aus dem Legat von Michael Praetortius: „Treuenbrietzen da meine Eltern in ihrem Alter gelebet, gestorben und begraben sind“. Entgegen dieser Angabe behauptet Johann Georg Terne in seinem 1737 erschienenen Didymusbuch, die „einige“ (= einzige) Tochter von Didymus habe ihr „Grab bei ihren Eltern funden“, und nennt den 25 August 1595 als Todestag. Das Erbbegräbnis von Didymus befand sich in Torgau auf dem Kirchhof der Hospitalkirche. Die Recherche in Torgau ergab, dass sich dort im Sterbebuch mit dem Datum vom 26. Februar 1595 „Die Michel Schulßin“ findet, der Eintrag ist aber leider unleserlich, daher kann nicht gesagt werden, ob es sich hier um Gertrud Schulteis geb. Didymus oder eine andere mit einem Schulz verheiratete Verstorbene handelt. Wir haben es hier mit der anfangs beschriebenen Situation widersprüchlicher Daten zu tun. Die Angabe Treuenbrietzen stammt einerseits vom Sohn, andererseits besaß die Familie in Torgau ein Erbbegräbnis und beide Städte liegen in relativer Nähe. Die Frage des Ortes der Beerdigung hat aber so oder so hinsichtlich des Lebens von Michael Praetorius keine Bedeutung.
Der letzte Eintrag für Michael Schulteis in einer Urkunde ist dre von Vogelsänger genannte auf Seite 9 des Visitationsprotokolls. Bis ins Alter musste Michael Praetorius die Folgen seiner lutherischen Prinzipientreue auf sich nehmen und mit ihm seine Ehefrauen. Diese haben es deshalb durchaus verdient, dass Sie auf das Buch Ruth hinweisen.
Ich habe Ihr Buch trotz meiner sprachlichen Einschränkungen mit großem Gewinn gelesen.
Mit freundlichen Grüßen nach Texas
Detlev Küttler, Großburgwedel.
Herr. Küttler,
So wie Englisch in Ihrer Schule nicht unterrichtet wurde, wurde Deutsch in meiner Schule nicht gelehrt. Das einzige Deutsch, das ich kenne, sind die Worte, die meine Großmutter häufig benutzte: “Das ist nicht sehr gut” und “Ich liebe dich”. Also muss ich mich auf Google Translate verlassen. Bitte verzeih mir.
Ich habe mir Ihren ausführlichen Kommentar durchgelesen und bin sicher, dass Pastor Biebert begeistert sein wird, dass sein Buch Sie erreicht hat! Allerdings dient er jetzt einer Kirche in South Dakota. Ich werde ihn sofort kontaktieren, damit er Ihre Nachricht sieht. Ich entschuldige mich, dass ich so lange gebraucht habe, um es zu bemerken.
Aufrichtig,
Pamela Noldan, Verwaltungsrätin